四月萬物複蘇，草長莺飛，4月9日承著(zhe)和煦的春風我公司組織全體員工進行瞭(le)一次春遊活動。裹著(zhe)江南春色
，帶著(zhe)虔誠的信仰，我們去安徽九華山地藏王菩薩道場朝拜。一路行車，兩旁峰巒疊嶂，碧水青山，那連片青黛色的基調中綴著(zhe)一朵朵鵝黃、一叢叢嫩綠，漾出無邊春色，充滿勃勃生機。華山區域是以峰爲主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀，山間随處可見一個個村落
，全是粉牆黛瓦馬頭牆的徽派風格建築，顯得幹淨靜谧。

我們來到地藏禅寺。這裏的建築非常雄偉，進得山門，有江澤民2004年的題詞護國肉身寶(bǎo)殿。有金地藏的不腐肉身。九華山的地藏菩薩是與金喬覺的名字聯系在一起的。因爲新羅國(今韓國)王族金喬覺，在九華山潛修多年，99歲圓寂後，其弟子們把他看成是地藏菩薩應化身，尊稱(chēng)其爲金地藏，在九華山神光嶺建塔供奉。所以，九華山的地藏菩薩就是金喬覺，與印度佛教史上的地藏菩薩不是一回事，不能把兩者混爲一談。

金地藏在約公元720年，時年26歲的時候涉海入唐求法，先在浙江台州登陸，後到金華，再展轉到瞭(le)安徽青雲山等地，然後到瞭(le)九華山。當時，九華山有一家甚富有的闵讓和，金喬覺向他乞一袈裟之地建立道場，闵公欣然應允，但是金喬覺将袈裟一掀，竟然罩住瞭(le)9個山頭，闵公知道此人並(bìng)非凡俗之人，是大德高僧，於是不僅獻出瞭(le)整個九華山頭，作爲建造弘法的大道場，還使得闵讓和先是遣兒子出家，後來自己也舍俗離塵，兩人都常随金喬覺左右，所以現在還建有闵公殿
，中間是地藏王菩薩，左爲白胡子老者闵公，右是他的兒子
。金喬覺來到九華山辟地藏王道場後，傳戒於山上化城寺，聚衆修法，前後75年，甯願自己受苦，以白土(觀音土)摻入糧食中煮而食之，目的是爲瞭(le)救度衆生脫離苦海，所修所行，都是實踐地藏菩薩的大悲誓願。

到99歲圓寂，顔面如生，信徒建塔紀念。正是由於(yú)金喬覺在九華山依據地藏菩薩的大悲誓願進行修法弘法活動，所以廣大佛教徒就認定他是地藏菩薩的應化身。地藏菩薩作爲一種度脫、救拔一切衆生苦難的應化身，根據佛經所說，應該是凡是能夠做到衆生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛和我不入地獄，誰入地獄的，都可以稱之爲地藏菩薩。而金喬覺在九華山的修行實踐中，已經身體力行地做瞭(le)，所以尊稱他爲金地藏。我的家鄉有一位大德高僧叫清定上師，出家前是國民黨少将，後來當四川昭覺寺方丈
，他到九華山開示，也曾經題寫瞭(le)我不入地獄，誰入地獄，地獄未空，誓不成佛的條幅，所有這一切，與《地藏菩薩本願經》中所描述的地藏菩薩於(yú)娑婆世界中慈哀救拔度脫一切罪惡衆生之事迹，沒有什麽不同。

實際上，金喬覺也好，許多大德高僧也好，因爲都有著(zhe)地藏菩薩度脫、救拔一切衆生苦難的慈善心菩提心，勸導廣大佛教信徒皈依、瞻禮、供養、贊歎地藏菩薩，效法地藏菩薩發大悲心，救度一切衆生，修習無上佛道，出離三界之苦，所以特别能被佛教徒信奉。廣大善男信女上山朝拜地藏菩薩，目的也是爲瞭(le)求得無窮無盡的功德和利益，祈求國泰民安，世界和平，人民幸福。

山民們顯然生活得不那麽富裕，但是很悠閑，很有自得其樂的神态。置身於(yú)這樣一座千古名山之中，追尋它的文化源流，聆聽它的美妙傳說;尋訪名士的蹤迹，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇，可以說是瞭(le)卻瞭(le)佛教信衆的一個心願。

第二天下午，我們結束瞭(le)這次愉快的旅程。這爲期兩天的春遊活動，不僅讓大家領略瞭(le)獨特而富有魅力的佛教文化，使我們從心靈深處感悟瞭(le)人生，放松瞭(le)身體，還利用這次春遊相聚的大好時機增進瞭(le)内部交流。本次活動是公司企業文化建設的一部份，既豐富瞭(le)員工的精神文化生活，也增強瞭(le)企業員工的凝聚力，相信回到各自的工作崗位後大家能以更加飽(bǎo)滿的熱情投入到工作中去，爲共創優秀企業而努力!